El término se refiere tanto a la persona que tiene esta habilidad como al propio animal. Sobre esta base de ritos y costumbres prehispánicas, surgió la creencia moderna entre los habitantes de varias ciudades de los valles centrales de Oaxaca, como Huitzo, Zaachila y Teotitlán del Valle, de que la polilla negra está asociada con las almas de los muertos. y, en consecuencia, con muerte y mal augurio.
“Cabe señalar que la mariposa abunda todos los años en octubre, precisamente en la época del Día de Muertos, cuando las almas regresan a casa para convivir brevemente con sus seres queridos, familiares”, explicó.
Dijo que para entender la importancia del signo de la mariposa en el pasado, se debe ver como un elemento de la cosmovisión zapoteca antigua. El pilar de su religión period el culto o veneración de los antepasados, de donde se sigue que el alma de los muertos period considerada intermediaria entre los vivos y lo sobrenatural; la familia invocaba las almas de sus antepasados o parientes fallecidos para pedirles algo que necesitaban, como lluvia, salud, fertilidad o protección.
Debido a esta estrecha relación entre los vivos y los espíritus de los parientes muertos, los zapotecas tenían la costumbre de enterrar a sus padres muertos en sus propias casas, en una tumba bajo un elaborado piso de piedra. Desde los palacios de los gobernantes hasta las viviendas más modestas, todos tenían el mismo diseño.
Como parte de su estudio titulado “El significado de la mariposa en las imágenes zapotecas”, Markens recordó que el ex rector de la UNAM Alfonso Caso, un arqueólogo mexicano que hizo un importante aporte al estudio de las culturas precolombinas de Mesoamérica, especialmente en la oaxaqueña región, fue el primer arqueólogo en descubrir o identificar el signo de la mariposa en efigies funerarias.
Cabe preguntarse por qué los zapotecas eligieron este elemento de la naturaleza para significar a los muertos y sus almas. Esto probablemente se deba a la habilidad de este insecto, que